3 de enero
EL SANTÍSIMO NOMBRE DE JESÚS,(*)
"Le darás el nombre de Jesús,
porque Él va a salvar a su pueblo" (Mat. I,
21). El occidente celebra la fiesta del nombre de
Jesús, el domingo que separa la Circuncisión de la Epifanía; en los
años en que dicho domingo no existe, la fiesta pasa al 2 de enero. Así
como en el crucifijo material honramos toda la Pasión de Cristo resumida
en un símbolo, de igual manera el nombre de Jesús nos recuerda todo lo
que está simbolizado en él (Cf. Filip. II, 9-10).
"Hablando de él, nos sentimos iluminados; pensando en él, recibimos
el alimento de nuestras almas; invocándole, encontramos la paz", como
dice San Bernardo de Claraval, uno de los hombres que han hablado más
sentida y profundamente del nombre de Jesús.
El Concilio de Lyons prescribió en 1274
una devoción especial al nombre de Jesús, y el beato Gregorio X
comisionó especialmente a la Orden de los Predicadores para propagarla.
Pero quienes más hicieron por difundirla, a pesar de la gran oposición
que encontraron, fueron los minoritas: San Bernardino de Siena y San Juan
Capistrano, quienes popularizaron el uso del monograma JHS, simple
abreviación del nombre de Jesús (Ihesus). El hecho de que la Compañía
de Jesús adoptara ese monograma como parte de su divisa, contribuyó a su
mayor difusión. La Santa Sede concedió a los Franciscanos, en 1530, la
celebración de la fiesta del Santo Nombre de Jesús y el uso se fue
extendiendo paulatinamente. En 1721 se convirtió en fiesta universal de
la Iglesia de occidente; pero pocos años después, la comisión encargada
de la reforma del Breviario recomendó al Papa Benedicto XV la suprimiera
del calendario general. La fiesta actual es una especie de repetición de
la Circuncisión; las lecciones del tercer nocturno de maitines están
tomadas del sermón de San Bernardo sobre este misterio.
Es interesante notar que el Nombre de
Jesús figura en el calendario del Book of Common Prayer, el 7 de
agosto, es decir, en la fecha que escogieron algunos obispos ingleses y
escoceses, cuando adoptaron la fiesta, a fin de la Edad Media. Por otra
parte, la traducción del bello himno de Vísperas Jesu dulcis memoria,
hecha por el P. Edward Caswall, ha contribuido a que los protestantes
conozcan, probablemente mejor que los católicos, ese poema anónimo
frecuentemente atribuido, por error, a San Bernardo. Las Letanías del
Santo Nombre de Jesús, que en realidad son más bien un comentario de los
atributos del Salvador que de su Nombre, provienen tal vez de San
Bernardino y San Capistrano. Monseñor Challoner las llama simplemente,
Letanías de Nuestro Señor Jesucristo en la edición original de Jardín
del alma.
* Vidas de
los Santos, de Butler. Vol. I, ed. 1964
